ماذا تقرأ

ماذا تقرأ

مَاذَا فِي يَدِكَ ؟                  هَذِهِ مـَجَلَّة

هَلْ تُحِبُّ الْقِرَاءَة ؟              نَعَم أُحِبُّ الْقِرَاءَة

مَاذَا تَقْرَأ فِيْهَا ؟                 أَقْرَأ فِيْهَا كَثِيْرَة : سِيَاسِيَّة , اِقْتِصَادِيَّة

                                دِيْنِيَّة , تَرْبِيَة, رِيَاضِيَّة وَغَيْرَهَا

أَعْطِنِى وَاحِدَةً لِاَقْرِأَها            أَهْلًا, هَذِهِ هِيَ لَكَ

شُكْرًا جَزِيْلًا                     عَفْوًا

حوار

التداوى  في المستشفى

فريدة          :    أَيْنَ كُنْت بِالاَمْسِ يَا أُخْتِي

صافية     :    كُنْتُ مَرِيْضَة بِالاَمْسِ

فريدة          :    مَاذَا اُصِبْت ؟

صافية     :    شَعُرْتُ بِالْحُمَّى بِسَسَبِ الاَلَم فِي السِّنِ

فريدة     :    هَلْ عَالَـجْت مَرَضَك

صافية     :    نَعَم , كُنْت تَدَاوَيْت فِي الْمُسْتَشْفَي

فريدة     :    شَفَاكِ الله عَاجِلاً يَا أُخْتِي

صافية     :      شُكْرا , وَالله يَحْفَظُك

في موسم المطر ( حوار)

موسم المطر

طالبة   :  مَاذَا بِكِ يَا أُخْتِي ؟

خادمة :  إِنَّنِي أَصَابَنِى الْمَطَر

طالبة  :   طَبْعًا , أَرَاكِ مَبْلُوْلَة

خادمة : وَلِمَا لَاأَرَاكِ مَبْلُوْلَة ؟

طالبة  :   اِنَّنَا الْيَوْم فِى مَوْسِمِ الْمَطَر

إِذَنْ عَلَيْكِ بِالْمِظَلَّةِ أَوِ الْمِعْطَف

خادمة :شُكْرًا عَلَى حُسْنِ نَصِيْحَتِك

موسم المطر

طالبة   :  مَاذَا بِكِ يَا أُخْتِي ؟

خادمة :  إِنَّنِي أَصَابَنِى الْمَطَر

طالبة  :   طَبْعًا , أَرَاكِ مَبْلُوْلَة

خادمة : وَلِمَا لَاأَرَاكِ مَبْلُوْلَة ؟

طالبة  :   اِنَّنَا الْيَوْم فِى مَوْسِمِ الْمَطَر

إِذَنْ عَلَيْكِ بِالْمِظَلَّةِ أَوِ الْمِعْطَف

خادمة :  شُكْرًا عَلَى حُسْنِ نَصِيْحَتِك

KANA WA AKHWATUHA 1

Perhatikan kalimat berikut: lihat dari kanak ke kiri

الْوَلَدُ صَغِيـرٌ             كَانَ الْوَلَدُ صَغِيْرًا

الْبِنْتُ نَشِيْطَةٌ             كَانَتِ اْلبِنْتُ نَشِيْطَةً         

الْمَاءُ ثَلْجٌ                صَارَ الْمَاءُ ثَلْجًا

الْمَدْرَسَةُ وَاسِعَةٌ           لَيْسَتِ الْمَدْرَسَةُ وَاسِعَةً

الدَّرْسُ سَهْلٌ             أَصْبَحَ الدَّرْسُ سَهْلاً

Kata yang bercetak biru adalah berkedudukan sebagai khabar (predikat), ia akan berubah bunyi akhirannya ketika di awali oleh kana wa akhwatuha yang bercetak hijau, seperti pada contoh di atas.

Khabar kana wa akhwatuha tidak berubah bunyi akhirannya apabila berbentuk fiil, jar majrur, dharaf (yang bercetak orange) seperti contoh berikut:

الطَالِبُ يَذْهَبُ       مَازَالَ الطَالِبُ يَذْهَبُ 

الْمُدَرِّسَةُ فِي اْلفَصْلِ           أَتَعَلَّمُ مَادَامَتِ الْمُدَرِّسَةُ فِي اْلفَصْلِ

الشَّارِعُ أَمَامَ الْمَسْجِدِ               لاَتَزَالُ الشَّارِعُ أَمَامَ الْمَسْجِدِ

KANA WA AKHWATUHA

KANA WA AKHWATUHA

KANA adalah fiil Naqish. Fiil ini disebut juga fill nasikh (jamaknya nawasikh), disebut nasikh sebab fill ini menghilangkan fa’ilnya atau tidak membutuhkan fa’il (subyek) sebab fiil ini menjelaskan waktu dan keadaan suatu benda dan tidak menunjukkan perbuatan yang membutuhkan subyek.  KANA memiliki kawan-kawan fi’ilnya yang fungsinya dalam kalimat adalah sama, yaitu:

مَادَامَ	ماَزَالَ	بَاتَ	أَمْسَى	ظَلَّ	أَضْحَى	أَصْبَحَ	لَيْسَ	صَارَ
selama	masih	Men-jadi	Men-jadi	Tetap, senan-tiasa	Men-jadi	Men-jadi	Bukan tidak	jadi

FUNGSI KANA

-         Kana dan kawan-kawannya  mengawali jumlah  ismiyyah, yakni kalimat yang tersusun dari mubtada (isim yang menjadi pokok kalimat) dan khabar (yang menjadi predikat)

-         Pada mulanya, mubtada dan khabar berakhiran rafa (tanda aslinya dhommah)

-         Ketika KANA atau salah satu kawan-kawannya mengawali mubtada khabar, maka akan terjadi perubahan bunyi akhir pada khabarnya saja, yang aslinya rafa atau marfu’ (tanda aslinya dhommah) akan berubah menjadi nashab atau mansub.

-         Perhatikan contoh berikut:

اللهُ عَلِيْمُ

كَانَ اللهُ عَلِيْمًا

Perhatikan kalimat pertama, kata اللهُ  berkedudukan sebagai mubtada  dan  عَلِيْمُ sebagai khabar, kedua-duanya berakhiran rafa atau marfu yang ditandai dengan harakat dhommah.

Perhatikan pada kalimat kedua, ketika kalimat tersebut diawali fiil كان   dan perhatikan perubahan bunyi akhir hanya pada khabarnya saja yaitu pada kata yang aslinya berbunyi عليمٌ  kini berubah menjadi عَلِيْمًا

KANA WA AKHWATUHA berfungsi bukan hanya pada bentuk fi’il madhinya saja, tapi juga pada fi’il mudhari dan fi’il  amar yang dimilikinya.

-         Dari uraian di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa كان dan kawan-kawannya : MEMASUKI JUMLAH ISMIYYAH, LALU MENJADIKAN ISIMNYA (MUBTADA) BERBUNYI RAFA DAN KHABARNYA BERBUNYI NASHAB (MANSUB)

Perhatikan contoh-contoh berikut :

وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ  (آل عمران 113 )

وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا (آل عمران 103)